Dulu Haram Kini Halal

• 

  Oleh: Dei Al-faly Al-faroby

  Pada suatu ketika di zaman Nabi Muhammad SAW ada seorang pencuri yang hendak

  bertaubat, dia duduk di majelis Nabi Muhammad SAW dimana para sahabat berdesakdesakkan

  di Masjib Nabawi.

  Suatu ketika dia menangkap perkataan Nabi saw : “Barangsiapa meninggalkan

  sesuatu yang haram karena Allah, maka suatu ketika dia akan memperoleh yang Haram itu

  dalam keadaan halal”. Sungguh dia tidak memahami maksudnya, apalagi ketika para sahabat

  mendiskusikan hal tersebut setelah majelis dengan tingkat keimanan dan pemahaman yang

  jauh dibawah sang pencuri merasa tersisihkan.

  Akhirnya malam pun semakin larut, sang pencuri lapar. Keluarlah dia dari Masjid

  demi melupakan rasa laparnya.

  Di suatu gang tempat dia berjalan, dia mendapati suatu rumah yang pintunya agak

  terbuka. Dengan insting pencurinya yang tajam ia dapat melihat dalam gelap bahwa pintu itu

  tidak terkunci…dan timbullah peperangan dalam hatinya untuk mencuri atau tidak. Tidak, ia

  merasa tidak boleh mencuri lagi.

  Namun tiba-tiba timbul bisikan aneh : “Jika kamu tidak mencuri mungkin akan ada

  pencuri lainnya yang belum tentu seperti kamu”. Menjadi berfikirlah dia, maka diputuskan

  dia hendak memberitahukan/mengingatkan pemiliknya di dalam agar mengunci pintu

  rumahnya, karena sudah lewat tengah malam.

  Dia hendak memberi salam namun timbul kembali suara tadi : “Hei pemuda!

  bagaimana kalau ternyata di dalam ada pencuri dan pintu ini ternyata adalah pencuri itu yang

  membuka, bila engkau mengucap salam … akan kagetlah dia dan bersembunyi, alangkah

  baiknya jika engkau masuk diam-diam dan memergoki dia dengan menangkap basahnya !”

  Ah.. benar juga, pikirnya.

  Maka masuklah ia dengan tanpa suara… Ruangan rumah tersebut agak luas,

  dilihatnya berkeliling ada satu meja yang penuh makanan – timbul keinginannya untuk

  mencuri lagi, namun segera ia sadar – tidak, ia tidak boleh mencuri lagi.

  Masuklah ia dengan hati-hati, hehhh …syukurlah tidak ada pencuri berarti memang

  sang pemilik yang lalai mengunci pintu. Sekarang tinggal memberitahukan kepada pemilik

  rumah tentang kelalaiannya, tiba-tiba terdengar suara mendengkur halus dari sudut

  ruang….Ahh ternyata ada yang tidur mungkin sang pemilik dan sepertinya perempuan cantik.

  Tanpa dia sadari kakinya melangkah mendekati tempat tidur, perasaannya berkecamuk,

  macam-macam yang ada dalam hatinya. Kecantikan, tidak lengkapnya busana tidur yang

  menutup sang wanita membuat timbul hasrat kotor dalam dirinya.

  Begitu besarnya hingga keluar keringat dinginnya, seakan jelas ia mendengar

  jantungnya berdetak kencang didadanya, serta tak dia sangka ia sudah duduk mematung

  disamping tempat tidur…Tidak, aku tidak boleh melakukan ini aku ingin bertaubat dan tidak

  mau menambah dosa yang ada, tidakk !!

  18

  Segera ia memutar badannya untuk pergi. Akan ia ketuk dan beri salam dari luar

  sebagaimana tadi. Ketika akan menuju pintu keluar ia melalui meja makan tadi, tiba-tiba

  terdengar bunyi dalam perutnya…ia lapar. Timbullah suara aneh tadi : “Bagus hei pemuda

  yang baik, bagaimana ringankah sekarang perasaanmu setelah melawan hawa nafsu

  birahimu?”

  Eh-eh, ya. Alhamdulillah ada rasa bangga dalam hati ini dapat berbuat kebaikan dan

  niat perbuatan pemberitahuan ini akan sangat terpuji. Pikir sang pemuda. Suara itu berkata:

  “Maka sudah sepatutnya engkau memperoleh ganjaran dari sang pemilik rumah atas niat

  baikmu itu, ambillah sedikit makanan untuk mengganjal perutmu agar tidak timbul perasaan

  dan keinginan mencuri lagi!!”

  Berpikirlah dia merenung sebentar, patutkah ia berbuat begitu? “Hei – tiba2x ia

  tersadar serta berucap dalam hati – engkau dari tadi yang berbicara dan memberi nasihat

  kepadaku? Tapi nasihatmu itu telah menjadikan aku menjadi tamu tidak diundang seperti ini,

  tidak.. aku tidak akan mendengarkan nasihatmu. Bila engkau Tuhan, tidak akan memberi

  nasihat seperti ini. Pasti engkau Syaithon….(hening).

  Celaka aku, bila ada orang yang di luar dan melihat perbuatanku …. aku harus

  keluar.” Maka tergesa-gesa ia keluar rumah wanita tersebut, ketika tiba dihadapan pintu ia

  mengetuk keras dan mengucap salam yang terdengar serak menakutkan.

  Semakin khawatir ia akan suaranya yang berubah, setelah itu tanpa memastikan pemiliknya

  mendengar atau tidak ia kembali menuju masjid dengan perasaan galau namun lega, karena

  tidak ada orang yang memergoki dia melakukan apa yang disarankan suara aneh tadi.

  Sesampai dimasjid, ia melihat Nabi saw sedang berdiri sholat. Di sudut ruang ada

  seorang yang membaca al qur-aan dengan khusyu’ sambil meneteskan air mata, di sudutsudut

  terdapat para shahabat dan kaum shuffah tidur. Dingin sekali malam ini, lapar sekali

  perut ini teringat lagi ia akan pengalaman yang baru dia alami, bersyukur ia atas pertolongan

  Allah yang menguatkan hatinya.

  Tapi … tidak di dengar bisikan Allah di hatinya, apakah Allah marah kepadaku? Lalu

  ia menghampiri sudut ruang masjid duduk dekat pintu, dekat orang yang membaca al quraan.

  Ditengah melamunnya ia mendengar sayup namun jelas bait-bait ayat suci ……

  Dan mereka semuanya (di padang Mahsyar) akan berkumpul menghadap ke hadirat

  Allah, lalu berkatalah orang-orang yang lemah kepada orang-orang yang

  sombong:”Sesungguhnya kami dahulu adalah pengikut-pengikutmu, maka dapatkah kamu

  menghindarkan dari pada kami azab Allah (walaupun) sedikit saja Mereka

  menjawab:”Seandainya Allah memberi petunjuk kepada kami, niscaya kami dapat memberi

  petunjuk kepadamu. Sama saja bagi kita apakah kita mengeluh ataukah bersabar. Sekali-kali

  kita tidak mempunyai tempat untuk melarikan diri”. (QS. 14:21)

  Dan berkatalah syaitan tatkala perkara (hisab) telah diselesaikan: “Sesungguhnya

  Allah telah menjanjikan kepadamu janji yang benar, dan akupun telah menjanjikan kepadamu

  tetapi aku menyalahinya. Sekali-kali tidak kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan

  (sekedar) aku menyeru kamu lalu kamu mematuhi seruanku, oleh sebab itu janganlah kamu

  mencerca aku, akan tetapi cercalah dirimu sendiri. Aku sekali-kali tidak dapat menolongmu

  dan kamu pun sekali-kali tidak dapat menolongku. Sesungguhnya aku tidak membenarkan

  19

  perbuatanmu mempersekutukan aku (dengan Allah) sejak dahulu”. Sesungguhnya orangorang

  yang zalim itu mendapat siksaan yang pedih. (QS. 14:22)

  Bergetarlah hatinya mendengar perkataan Allah yang di dengarnya, berkatalah ia

  “Engkau berbicara kepadakukah, ya Allah?” Serasa lapang hatinya, semakin asyik dia

  mendengarkan bacaan suci itu, maka lupalah ia akan laparnya, segar rasanya badannya.

  Cukup lama ia mendengarkan bacaan orang itu hingga tiba-tiba tersentak ia karena

  bacaan itu dihentikan berganti dengan ucapan menjawab salam. Terlihat olehnya pula bahwa

  pria itu menjawab salam seseorang wanita dan seorang tua yang masuk langsung menuju

  tempat Nabi Muhammad SAW sedang duduk berdzikir, dan wajah wanita itu … adalah

  wajah wanita tadi !!!??? Timbul gelisah hatinya, apakah tadi ketika ia berada di ruangan itu

  sang wanita pura-pura tidur dan melihat wajahnya? Ataukah ada orang yang diam-diam

  melihatnya, mungkin laki-laki tua yang bersamanya adalah orang yang diam-diam

  memergokinya ketika ia keluar dan mengetuk pintu rumah itu? Ahh … celaka, celaka.

  Namun gemetar tubuhnya, tidak mampu ia menggerakkan anggota tubuhnya untuk

  bersembunyi atau pergi apalagi tampak olehnya pria yang tadi membaca al Qur-aan hendak

  tidur dan tak lama pun mendengkur. Dan ia lihat mereka sudah berbicara dengan Nabi saw….

  celaka, pikirnya panik !!

  Hampir celentang jatuh ia ketika terdengar suara Nabi Muhammad SAW. : “Hai

  Fulan, kemarilah !” Dengan perlahan dan perasaan takut ia mendekat. Ia berusaha

  menyembunyikan wajahnya.

  Ia mendengar sang perempuan masih berbicara kepada Nabi Muhammad SAW.

  katanya : “…benar ya Rosulullah, saya sangat takut pada saat itu saya bermimpi rumah saya

  kemasukan orang yang hendak mencuri, dia mendekati saya dan hendak memperkosa saya,

  ketika saya berontak … ternyata itu hanya mimpi. Namun ketika saya melihat sekelilingnya

  ternyata pintu rumah saya terbuka sebagaimana mimpi saya dan ada suara menyeramkan

  yang membuat saya takut. Maka segera saya menuju rumah paman saya untuk meminta

  dicarikan suami buat saya, agar kejadian yang di mimpi saya tidak terjadi bila saya ada suami

  yang melindungi. Sehingga beliau mengajak saya menemui engkau disini agar memilihkan

  calon suami untuk saya”.

  Nabi saw memandang kepada si pemuda bekas pencuri, lalu berkata : “Hai Fulan,

  karena tidak ada pria yang bangun kecuali engkau saat ini maka aku tawarkan padamu,

  maukah engkau menjadi suaminya?” Terkejut ia mendengar itu, cepat mengangguklah ia.

  Dan setelah sholat shubuh Nabi saw mengumumkan hal ini dan meminta para

  shahabat mengumpulkan dana untuk mengadakan pernikahan dan pembayaran mas kawin si

  pemuda ini.

  Setelah pernikahannya, tahulah ia akan arti perkataan Nabi Muhammad yang lalu :

  “Barangsiapa meninggalkan sesuatu yang haram karena Allah, maka suatu ketika dia

  akan memperoleh yang Haram itu dalam keadaan halal”.

Read more »

Kekuatan Maaf Rasulullah SAW

Oleh Dei Al-faly Al-faroby

Seorang lelaki Arab bernama Tsumamah bin Itsal dari Kabilah Al Yamamah pergi ke

Madinah dengan tujuan hendak membunuh Nabi Shalallahu alaihi wa sallam. Segala

persiapan telah matang, persenjataan sudah disandangnya, dan ia pun sudah masuk ke kota

suci tempat Rasulullah tinggal itu. Dengan semangat meluap-luap ia mencari majlis

Rasulullah, langsung didatanginya untuk melaksanakan maksud tujuannya. Tatkala

Tsumamah datang, Umar bin Khattab ra. yang melihat gelagat buruk pada penampilannya

menghadang.

Umar bertanya, “Apa tujuan kedatanganmu ke Madinah? Bukankah engkau seorang

musyrik?”

Dengan terang-terangan Tsumamah menjawab, “Aku datang ke negeri ini hanya

untuk membunuh Muhammad!”.

Mendengar ucapannya, dengan sigap Umar langsung memberangusnya. Tsumamah

tak sanggup melawan Umar yang perkasa, ia tak mampu mengadakan perlawanan. Umar

berhasil merampas senjatanya dan mengikat tangannya kemudian dibawa ke masjid. Setelah

mengikat Tsumamah di salah satu tiang masjid Umar segera melaporkan kejadian ini pada

Rasulullah.

Rasulullah segera keluar menemui orang yang bermaksud membunuhnya itu.

Setibanya di tempat pengikatannya, beliau mengamati wajah Tsumamah baik-baik, kemudian

berkata pada para sahabatnya, “Apakah ada di antara kalian yang sudah memberinya

makan?”.

Para shahabat Rasul yang ada disitu tentu saja kaget dengan pertanyaan Nabi. Umar

yang sejak tadi menunggu perintah Rasulullah untuk membunuh orang ini seakan tidak

percaya dengan apa yang didengarnya dari Rasulullah. Maka Umar memberanikan diri

bertanya, “Makanan apa yang anda maksud wahai Rasulullah? Orang ini datang ke sini ingin

membunuh bukan ingin masuk Islam!” Namun Rasulullah tidak menghiraukan sanggahan

Umar. Beliau berkata, “Tolong ambilkan segelas susu dari rumahku, dan buka tali

pengikat orang itu”.

Walaupun merasa heran, Umar mematuhi perintah Rasulullah. Setelah memberi

minum Tsumamah, Rasulullah dengan sopan berkata kepadanya, “Ucapkanlah Laa ilaha illa-

Llah (Tiada ilah selain Allah).” Si musyrik itu menjawab dengan ketus, “Aku tidak akan

mengucapkannya!”. Rasulullah membujuk lagi, “Katakanlah, Aku bersaksi tiada ilah selain

Allah dan Muhammad itu Rasul Allah.” Namun Tsumamah tetap berkata dengan nada keras,

“Aku tidak akan mengucapkannya!”

Para sahabat Rasul yang turut menyaksikan tentu saja menjadi geram terhadap orang

yang tak tahu untung itu. Tetapi Rasulullah malah membebaskan dan menyuruhnya pergi.

Tsumamah yang musyrik itu bangkit seolah-olah hendak pulang ke negerinya. Tetapi belum

berapa jauh dari masjid, dia kembali kepada Rasulullah dengan wajah ramah berseri. Ia

berkata, “Ya Rasulullah, aku bersaksi tiada ilah selain Allah dan Muahammad Rasul Allah.”

21

Rasulullah tersenyum dan bertanya, “Mengapa engkau tidak mengucapkannya ketika

aku memerintahkan kepadamu?” Tsumamah menjawab, “Aku tidak mengucapkannya ketika

masih belum kau bebaskan karena khawatir ada yang menganggap aku masuk Islam karena

takut kepadamu. Namun setelah engkau bebaskan, aku masuk Islam semata-mata karena

mengharap keredhaan Allah Robbul Alamin.”

Pada suatu kesempatan, Tsumamah bin Itsal berkata, “Ketika aku memasuki kota

Madinah, tiada yang lebih kubenci dari Muhammad. Tetapi setelah aku meninggalkan kota

itu, tiada seorang pun di muka bumi yang lebih kucintai selain Muhammad Rasulullah.”

Sahabat………..

Apakah kita pengikut ajaran beliau?

Tetapi sejauh mana kita bisa memaafkan kesalahan orang? Seberapa besar kita

mencintai sesama? kalau tidak, kita perlu menanyakan kembali ikrar kita yang pernah

kita ucapkan sebagai tanda kita pengikut beliau…

Sungguh, beliau adalah contoh yang sempurna sebagai seorang manusia biasa. beliau

adalah Nabi terbesar, beliau juga adalah Suami yang sempurna, Bapak yang sempurna,

pimpinan yang sempurna, teman dan sahabat yang sempurna, tetangga yang

sempurna. maka tidak salah kalau Allah mengatakan bahwa Beliau adalah teladan

yang sempurna.

Semoga Shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada beliau, junjungan dan teladan

kita yang oleh Allah telah diciptakan sebagai contoh manusia yang sempurna.

Read more »

Kesederhanaan ala Rasulallah SAW

Oleh : Kusnadi El-Ghezwa*

Kesederhanaan akhir-akhir ini menjadi makhluk langka, apalagi di tengah-tengah perkotaan yang megah. Kesederhanaan identik dengan kebodohan dan kemiskinan. Mereka beranggapan bahwa kesederhanaan adalah hidup yang susah dan identik dengan kehidupan yang menderita, padahal anggapan seperti ini adalah anggapan yang keliru dan jauh dari apa yang telah di ajarkan oleh Rasulallah SAW.

  Sudah seharusnya dalam kehidupan kita sehari hari untuk  selalu meneladani gaya hidup ala Rasulullah tercinta. Karena hidup sederhana bukanlah berarti hidup susah dan menderita karena semua keinginannya tidak terpenuhi, bukan berarti juga meninggalkan meninggalkan kesenangan dunia tapi, kita harus sadar bahwa disetiap kesenangan pasti akan di mintai pertanggung jawabannya, sementara kita sering lupa bahwa kita akan mempertanggung jawabkan nikmat yang kita terima. Seperti:

 Kemudian sungguh, pada hari itu kamu akan ditanya tentang kenikmatan yang

kamu peroleh hari ini ( yang kamu megah megahkan di dunia itu ). ( QS. Al-Takatsur 102:8)

Kisah kesederhanaan Rasulullah saw. terekam dalam sebuah hadits yang menceritakan betapa beliau tidak mempunyai keinginan menumpuk harta, walaupun jikalau mau sangatlah mudah baginya. Ketika Islam telah telah berkembang luas dan kaum muslimin telah memperoleh kemakmuan, Sahabat Umar bin Khattab R.a berkunjung ke rumah Rasulullah saw. ketika dia telah masuk ke dalamnya, dia tertegun melihat isi rumah beliau, yang ada hanyalah sebuah meja dan alasnya hanya sebuah jalinan daun kurma yang kasar, sementara yang tergantung di dinding hanyalah sebuah geriba (tempat air) yang biasa beliau gunakan untuk berwudhu.

Keharuan muncul dalam hati Umar Ra. Tanpa disadari air matanya berlinang, maka kemudian Rasulullah saw menegurnya. “gerangan apakah yang membuatmu menangis?” Umarpun menjawabnya, “bagaimana aku tidak menangis Ya Rasulallah? Hanya seperti ini keadaan yang kudapati di rumah Tuan. Tidak ada perkakas dan tidak ada kekayaan kecuali sebuah meja dan sebuah geriba, padahal di tangan Tuan telah tergenggam kunci dunia Timur dan dunia Barat, dan kemakmuran telah melimpah.” Lalu beliau menjawab “Wahai Umar aku ini adalah Rasul Allah, Aku bukan seorang Kaisar dari Romawi dan bukan pula seorang Kisra dari Persia. Mereka hanya mengejar duniawi, sedangkan aku mengutamakan ukhrawi.

Kata-kata Aku bukan Kaisar Romawi, Aku bukan Kisra Persia, tidak berarti Rasulullah tidak memiliki kesempatan, mengingat keterangan Umar bahwa di tangan Rasulullah-lah tergenggam kunci dunia Timur dan dunia Barat. Namun niat Rasulullah saw dalam kalimat terakhir itu merupakan kata paling berharga “Mereka hanya mengejar duniawi, sedangkan aku mengutamakan ukhrawi.”. Apa yang diisyaratkan Rasulullah saw sangatlah jelas, bahwa tidak selamanya hidup dengan kemewahan dan gelimang harta adalah berkwalitas, justru sebaliknya.

Seringkali kehidupan semacam itu menjadikan hidup terasa kering dan sunyi, sombong dan akan lebih menjauhkan diri kita dari cinta dan kasih Allah. Kondisi seperti ini adalah seburuk  buruk hati, bukankah Allah sangat membenci sesuatu yang serba berlebih lebihan? Ingatlah kesederhanaan adalah kemuliaan, kesederhanaan baru bisa terwujud kala kita menyadari bahwa hidup di dunia hanyalah persinggahan dari perjalanan panjang manusia menuju Tuhan.

* Adalah Mahasiswa s1 Universitas Ta’limul ‘Atiq Imam Nafie, Maroko dan Kontributor ISCO (Islamic Studies Center Online)

  

Read more »

Refleksi Maulid nabi Muhammad SAW

Kehidupan baru

Tanggal 12 Rabiul Awal merupakan tanggal bersejarah bagi umat Islam di seluruh dunia, karena pada tanggal tersebut lahir seorang rasul yang membawa risalah Islam. Beliau adalah Nabi Besar Muhammad saw. Beliau adalah nabi terakhir (khataman nabiyin) yang diutus Allah SWT. untuk memperbaiki akhlak manusia. Nabi Muhammad SAW adalah pusat keteladanan. Segala ucapan dan tindakannya menjadi rujukan umat Islam, dulu dan sekarang. Haditsnya menjadi sumber hukum (mashdar al-hukm) kedua setelah Alquran. Begitu tinggi kedudukan Muhammad di hadapan umat Islam, maka momen-momen penting dalam kehidupannya selalu dikenang, dirayakan, dan diperingati. Mulai dari kelahirannya, pengangkatannya sebagai nabi, pendakian spiritualnya yang tak tepermanai berupa isra’-mi`raj hingga migrasinya dari Mekah ke Madinah. Berbeda dengan kematian yang merupakan pertanda kesementaraan manusia dan juga keterbatasan seorang nabi, maka kelahiran Nabi Muhammad dianggap sebagai pertanda kehidupan baru, perubahan sosial. Itu sebabnya, jika waktu kelahirannya dirayakan, maka saat kematiannya tidak Peringatan maulid nabi yang diperingati setiap tanggal 12 Rabiul Awal pada hakekatnya sebagai upaya mengingat kembali hari kelahiran dan sejarah hidup nabi, meningkatkan komitmen memegang teguh ajarannya dan menjadikan beliau sebagai figur teladan utama bagi kaum muslimin khususnya dan setiap manusia pada umumnya. Memperingati hari lahir Nabi saw. tidaklah dimaksudkan untuk mengkultuskannya, karena beliau tidak membolehkan umat mengkultuskannya, apa lagi bila seseorang melakukan pengkultusan manusia biasa, seperti banyak terjadi dikalangan masyarakat saat ini.

Sejarah Maulid Nabi.

Dalam catatan historis, Maulid dimulai sejak zaman kekhalifahan Fatimiyah di bawah pimpinan keturunan dari Fatimah az-Zahrah, putri Muhammad.Perayaan ini dilaksanakan atas usulan panglima perang, Shalahuddin al-Ayyubi (1137M-1193 M), kepada khalifah agar mengadakan peringatan hari kelahiran Muhammad. Tujuannya adalah untuk mengembalikan semangat juang kaum muslimin dalam perjuangan membebaskan Masjid al-Aqsha di Palestina dari cengkraman kaum Salibis. Yang kemudian, menghasilkan efek besar berupa semangat jihad umat Islam menggelora pada saat itu. Peringatan maulid nabi biasanya dilakukan dalam berbagai bentuk, ada yang mengadakan tablig akbar dengan mendatangkan ulama terkenal, membaca shalawat nabi dan aneka tradisi lainnya yang berkembang dimasyarakat. Kita percaya bahwa itu semua merupakan bentuk ekpresi kecintaan kaum muslimin terhadap nabi yang dicintainya. Peringatan maulid nabi tentu tidak sama dengan peringatan hari ulang tahun yang banyak diselenggarakan kalangan borjuis di negeri ini.

Figure pemimpin  yang sukses

Muhammad saw memang pemimpin yang betul-betul cemerlang pribadinya. Walaupun tidak mempunyai istana, tidak memakai mahkota, tidak memakai tanda jasa, juga tidak duduk disinggasana, tetapi tidak berkurang kemuliaannya sampai detik ini. Beliau adalah figure pemimpin yang sukses dalam segala sisi. Ucapan dan tindaknnya menjadi  mutiara ilmu yang bertumpuk-tumpuk (dibukukan dalam hadis) sepanjang masa. Tidak akan lapuk oleh hujan dan tidak akan layu oleh panasnya rotasi kehidupan. Kesederhanaan, keteladanan, kesahajaan, dan pengorabanannya untuk umat menjadi ciri sukses. Beliau mampu mendirikan Negara dan titik awal ditengah-tengah bangsa yang tidak memiliki pengalaman politik selain organisasi kesuksesan. Tidak luput, beliaupun berhasil menetapkan norma-norma hukum yang lebih kosmopolit dan manusiawi daripada hukum yang telah ada saat itu. Perjanjian multigama dan etnis yang diprakarsai oleh Nabi itu mengandung dua prinsip yaitu kesetaraan (equality) dan keterbukaan (inklunsivisme) .

Salah satu factor kesuksesan Nabi tersebut tertera dalam sabdanya,”sayyidul Qoumi Khodimuhum” pemimpin suatu kaum adalah pelayannya. Karena sebagai pelayan, maka pemimpin harus memperhatikan kebutuhan dan kemauan rakyat yang dipimpin. Beliau selalu mengalah demi kepentingan rakyat yang di pimpinnya. Baginya, kepuasan batin adalah apabila mampu memuaskan rakyat yang di pimpinnya. Setiap hari belaiau berfikir bagaimana rakyat bisa cukup ekonominya, maju pendidikannnya, luhur moralitas dan mentalitasnya, hidup penuh kedamaian, kebahagiaan, persaudaraan, kekeluargaan, tidak ada dendam, iri hati, dengki dan perilaku negative lainnya. Semua karakteristik Nabi tersebut terhimpun dalam sifat kenabian yang jumlahnya ada empat  pertama Shiddiq,(jujur) kedua, Amanah , (dapat dipercaya)ketiga, Tabligh,(kredibel) dan yang keempat Fathanah (cerdas).

Tak heran melihat prestasi Muhammad ini seorang sejarawan Barat, Michael Hart (1986) menempatkan Nabi penutup ini pada posisi pertama seratus tokoh berpengaruh dalam sejarah. Pengakuan Hart memiliki landasan argumentasi epistimologis-historis. Paling tidak, bukti dan argumentasi penilaian tersebut didasarkan antara lain pada implikasi kehadiran Nabi Muhammad saw dalam membawa agama islam sebagai cahaya kegelapan dunia yang sudah dirasuki ketamakan, kejahatan, kebiadaban, dan ketidakadilan. Nabi mampu merubah semuanya menjadi indah, sempurna laksan taman surga.

*Penulis : Kusnadi El-Ghezwa

Read more »

Pesantren Ditengah Arus Pemikiran

Rasanya tidak lengkap ketika berbicara pesantren tidak memperibincangkan dinamika alumninya yang sudah bercerakan. Hal yang paling mencolok saat-saat ini adalah liberalisme kader-kader mudanya yang tersebar diberbagai lembaga, lebih-lebih yang ada dikajian, penelitian dan penerbitan serta advokasi. Lembaga-lembaga tersebut salah satunya adalah Lakpesdam ( lajnah kajian dan pengembangan sumber daya manusia), LKiS (lembaga kajian islam dan sosial), FIS (forum Indonesia satu), eLSAD (lembaga studi agama dan demokrasi), P3M (pusat pengembangan pesantren dan masyarakat), dan yang paling controversial adalah JIL (jaringan islam liberal) yang dikomandani tokoh muda NU, Ulil Abshar Abdalla, serta lembaga-lembaga yang lain. Fenomena dari mereka adalah munculnya wacana-wacana kritis, analitis, independent, progresf, inovatif dan liberal, hasil dari intensitas pergulatan mereka pada kekayaan khazanah klasik dengan wacana kontemporer yang baru sedang menggurita.

Buku-buku kiri bacaan mereka seperti Teologi pembebasan-nya Asghar Ali Enggeneer, Kiri Islam-nya Hasan Hanafi, Konsep wahyu-nya Mohammad Syahrur, Post Tradisionalisme-nya Abid  Ali Al-Jabiri , Islam Terapan-nya Moh Arkoum, Rasionalsme-nya Ibnu Rusyd dan Abduh, Kritik Nalar-nya Nasr Abu Zaid, Konsep Madaniyah-Makiyahnya Abdullah an-Naim, Sekularisasi-nya Cak Nur, Pribumsasinya Gus Dur, dan wacana intelektual kritis, analtis lannya dari berbagai penjuru dunia.

Pergulatan ini ditambah dengan  pisau analisa teks dan hermeneutika yang di ambil dari para pemikr orientalis dan ateis dari negara-negara barat membuat kader-kader muda NU ini semakin kaya dengan informasi dan metodologi. Dengan modal inilah mereka mampu mengolahnya sendri secara independen untuk merespon fenomena-fenomena sosial, ekonomi, politk, budaya serta pendidikan yang ada di dunia islam yang notaben masih dirundung kemiskinan, kebodohan, penindasan dan keterbelakangan diberbagai sektor kehidupan. Melihat realitas timpang inilah mereka menyodorkan konsep baru, berupa revolusi pemikiran secara radikal, agar umat ini bangun dari tidur dan romantisme masa lalunya yang menghegemoni kebebasan berfikir dan berkreasi. Wacana bolehnya nikah beda agama, menolak syariat islam, pentingnya penguatan civil society, dan urgensinya isu keadilan, pemerataan ekonomi dan pendidikan serta sosalisasi humanitias dan persaudaraan adalah salah satu contohnya. Tema-tema sentral ini mereka perjuangkan secara all-out lewat berbagai media, cetak maupun elektronik sehingga mendapatkan sorotan dan counter balik yang luar biasa. Inilah era dialektika keemasan pikiran klasik dengan kontemporer.

Naifnya, geliat progresivitas kader ini yang notabene ada di Jakarta, Yogyakarta, Surabaya, Bandung dan kota-kota besar lainnya, tidak diikuti oleh pesantren. Sehingga saat ini kita bisa melihat jurang yang menganga antara liberalisme wacana kader muda NU dengan tradisionalisme khazanah keilmuan yang ada dipesantren, kecuali beberapa saja, seperti Sidogiri dan Ma’had Aly Situbondo.

Pesantren sebagai sentral pendidikan NU harus taggap terhadap dinamika yang ada. Liberalisme kader mudanya harus dijembatani dengan langkah-langkah sebagaimana diatas, seperti membentuk forum musyawarah kitab kuning secara kombinatif, antara model salafi dan khalafi, dialektika nash, teks dan konteks secara sirnegis, intensitas pengasahan metodologi dan epistemology studi Islam khususnya ushul fiqh dan qowa’id fiqh. Pembaharuan pesantren dalam bentuk apapun harus tetap berpijak pada khazanah klasik yang begitu kaya. Saat ini, banyak sarjana keislaman yang bisanya hanya bicara dan mengkritik anatomi doktrin islam tanpa mampu menguraikannya secara ideal, apalagi menyuguhkan konsep baru, mereka dengan mudah mengklaim kesalahan ulama masa lalu. Untuk itu, santri harus mampu menjawab tantangan riil ini. Ilmu  akidah, syariat, ahlak-nya harus diperdalam agar mampu mengarahkan umat pada as shiratal mustaqim, jalan dan pikiran yang lurus, bukan jalan yang asal beda yang mudah tersesat oleh orientasi duniawi. Saat ini, ada fenomena umum yang sangat ironis, yaitu menjadikan agama sebagai komoditas yang layak dijual demi kepentingan material dan popularitas. Na’uzubillah.

Read more »

Nostalgia Bersama Jamaah Nursiyyin Turki

Pada tahun 2004 tepatnya tanggal 6 0ktober aku telah menginjak negeri sang para nabi, negeri yang begitu indah dengan nuansa bangunan kuno dan antik, disini pula terdapat banyak kerajaan yang berpengaruh bagi bangsa-bangsa lainnya, kita bisa melihat benteng Sholahuddin, benteng Sultan Hasan, Qutbay (Aleksandria), dan beberapa benteng lainnya yang pastinya mempunyai pengaruh sejarah dunia, begitu pula Mesirpun mencetak banyak ulama dunia, kita lihat DR.Yusuf Qordowi (ketua Ulama dunia), Hasan al-Banna dan Sayyid Qutb (tokoh Ikhwan Muslimin), Syekh Syarowi (beliau pernah mengajar di Arab Saudi dan Aljazair), Muhamad Abduh (Pemikir Islam terkenal didunia), Rosyid Ridho dan masih banyak lagi lainnya.

Keberagaman model pemikiran di Mesir memang hal yang biasa, bahkan banyaknya jamaah muncul di seantreo Mesir, seperti adanya jamaah sufi disini banyak sekali macamnya, sampai-sampai kalau kita pergi ke masjid Husain (dekat Universitas al-Azhar) pada hai jumat, maka kita akan menyaksikan berbagai macam torikot sufi berkumpul disini, dan setelah sholat jumat mereka melakukan barbagai macam wirid sesuai dengan torikot mereka masing-masing, disinilah bentuk keseragaman bangsa Mesir tanpa harus adanya perselisihan diantara mereka, mereka akur dalam masjid ini, masya Allah.

Pada tahun 2005 aku mencoba untuk bergabung dengan warga asing, kebetulan aku mengenal salah satu warga asing dari Turki yang tinggal dekat dengan rumah ku, pastinya dia bukan cewek dong, dia sudah berumur kurang lebih 27, dia bernama Nihat (bukan Nihat Kahveci penyerang Real Sociedad), walau umur sdh kelihatan tua tetapi dia itu suka bercanda, dan akhirnya aku nekat bilang kepada nya untuk bisa tinggal bersama mereka, semua teman-teman Turki yang tinggal bersama Nihat bermusyawarah untuk membahas masalah saya ini, kebanyakan dari mereka setuju kalau saya diperbolehkan tinggal bersama mereka walaupun ada satu senior dari Turki bernama Usman (sekarang dia bekerja di al-Jazair, saya kadang kala sering contac dgnya) tidak menyetujui kalau saya tinggal bersama mereka, dengan alasan perbedaan adat antara Turki dengan Indonesia akan membuat permasalahan dalam kehidupan sehari-hari, tetapi akhirnya Usman mengikuti pendapat senior lainnya yaitu Ustadz Ahmad Ates dan Abdul Kerim Beybara (Ketua Cultur Turkish Soceity), karena mereka yang menentukan masuk atau tidaknya saya bersama mereka.






Setelah musyawarah orang-orang Turki menekatkan bahwa aku bisa tinggal bersama mereka akupun senang, karena ini adalah kesempatan buat saya untuk mengembangkan kemampuan saya dalam berbahasa arab, disinilah ketika bersama dengan orang asing akan terbiasa dengan budaya lain dan bahasa lain yang belum pernah kita dapatkan sebelumnya, disinilah aku mulai untuk belajar dan belajar khususnya untuk lebih lancar dalam berbahasa arab, orang asing di Mesir ini kebanyakan berbahasa arab faseh, beda dengan orang Mesir kebanyakan menggunakan bahasa planet ammiyah.

Akupun diperkenalkan dengan berbagai budaya baru dari Turki, mulai dari makanan yang berbeda, ini bisa aku liha ketika pagi mereka makan kentang direbus dan ditumbuk lembut dicampur dengan telor bersama dengan manisan plus minuman teh ala Turki...to be continued.

By: Salis Fitrowan Lc.

Read more »

Profil KH.Achmad Alfatich Abdurrohim

Profil KH.Achmad Alfatich Abdurrohim

Sekilas Pandang KH. Achmad Alfatich Nama lengkap beliau adalah Ahmad Alfatich AR. Dua huruf dibelakang selalu beliau cantumkan. Mungkin karena adanya rasa rindu pada ayah yang tidak beliau ingat dengan pasti bagaiman rupa wajahnya. KH. Achmad Alfatich lahir pada tanggal 27 Desember 1933, sebagai anak pertama. Beliau ditinggal wafat oleh ayahnya, Abdur Rahim pada usia yang masih belia. 10 tahun (1943). Beliau merupakan sosok pemuda yang sangat progresif dan berpikiran maju pada zamannya. Namun uniknya, beliau juga dikenal Low profile dan rendah hati. Tidak menyukai banyak bicara tentang hal - hal strategis apa pun yang sedang dilakukannya.Itulah tipikalnya:tenang tapi pasti. KH.Achmad Alfatich hidup dan besar di Yogyakarta pada zaman kemerdekaan.Teman- temannya mengenal beliau mahir dalam 8 bahasa. Bahasa Inggris, Belanda, Jerman, Perancis, Portugis, Jepang, Arab,dan Indonesia . Beliau seorang pemuda yang independen dan berfikiran maju.Independensi dan kemandirian yang menjadi karakternya telah terbentuk dan terasah sejak kecil. Beliau sudah mengenal Pendidikan formal dan bangku kuliah di perguruan tinggi pada saat lingkungan dan pemuda sebayanya menabukan model pendidikan seperti itu. Hal demikian tidak mengherankan ketika mengetahui bahwa Achmad Alfatich adalah pemuda berasal dari 2 keluarga besar. Ya, Achmad Alfatich adalah putera 2 keluarga besar :NU dan Muhammadiyah. Abdur Rahim ayahnya, adalah adik dari KH.Abdul Wahab Chasbullah, pendiri dan penggerak NU.Sedangkan Siti Wardiyah ibunya, adalah keponakan KH. Achmad Dahlan, pendiri dan Muhammadiyah. Kisah persahabatan antara KH.Abdul Wahab Chasbullah dan KH. Achmad Dahlan di tanah suci Mekkah-lah yang menakdirkan adanya pernikahan Abdur Rahim dan Siti Wardiyah. Achmad Alfatich dengan demikian merupakan manifestasi persahabatan dua tokoh besar :Abdul Wahab Chasbullah dan Achmad Dahlan. Achmad Alfatich mengenyam jenjang pendidikan Bachelor of Arts di suatu perguruan tinggi di kota perjuangan dan pergerakan nasional :Yogyakarta. Hingga suatu ketika pada level tersebut, beliau mendapatkan kesempatan memilih kelanjutan study -nya ke texas USA atau Cairo Mesir . Ini adalah sebuah kesempatan Emas bagi beliau. Namun kondisi tidak ideal pada seluruh aktifitas madrasah di pesantren tanbakberas, yang menjadi jantung kegiatan pesantren tersebut , memanggil nurani beliau untuk kembali mengurus madrasah , dan ‘terpaksa’ mengabaikan kesempatan emas yang ada di depan mata .Madrasah dan pesantren mengalami management-loss. KH.Abdul Fattah Hasyim ,yang selama ini bertugas mengurus segenap kegiatan pesantren dan madrasah , memanggil pulang karena membutuhkan support dan endorse seorang Achmad Alfatich . Tidak adakah orang lain ? Ada, kakak sepupunya yang juga berfikiran maju dan progresif :Mohammad Najib Wahab. Karena jarak yang sangat jauh ,maka orang terdekatlah yang dipanggil KH.Abdul Fattah Hasyim untuk membantunya . Di benua lain , Mohammad Najib Wahab pun tidak main-main dalam pergulatannya di Al –Azhar Univercity Cairo . Beliau berhasil menyabet gelar L.M.L.(Licence of Muhammadan Law ) dengan yudisium cum –laude, dan sekaligus meneguhkannya sebagai orang Asia Tenggara pertama yang menyabet gelar tersebut . Atas prestasinya, Mohammad Najib Wahab secara khusus mendapat penghargaan dari presiden Mesir saat itu :Gamal Abdul Nasser.Di Tanah Air , kesempatan yang pernah diterima Achmad Alfatich untuk mengikuti jejak kakaknya pun perlahan tersapu banyaknya tugas berat :menjamin kesejahteraan para guru dan pengajar yang mengabdikan hidup di madrasah dan pesantern tambakberas. 

KH. Achmad Alfatich dipanggil oleh-Nya pada tanggal 22 Muharram 1996 (1416). Setelah beberapa hari berada di Rumah Sakit Umum Daerah Swadana Jombang.Meninggalkan seorang istri yang sangat setia dan dikenal tegas dalam memegang prinsip :Muchtarotul Mardhiyyah . 

Berbahagialah di sisinya,Abah…biar anak-anak dan cucu-cucu yang akan melanjutkan cita-citamu…Amien…

Sumber ; http://alghozali.multiply.com/

Read more »